中国牛文化千字文
吕国英
辛丑未到，“牛”已爆红。
其实，并非牛年牛才“牛”。千百年来，“牛”一直且始终“流淌”在中华民族的血脉中、芸芸众生的骨髓里。在国家、民族的精神坐标中，牛是特殊图腾，所以有“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”之喻；于世俗、民间的价值理念里，牛是非常伙伴，所以有“神牛”“仁牛”“金牛”之称。兹诸“牛”是牛的抽象，更是牛的超越，渐次建构升华以至成为一种文化，并随着时间的推移，既积厚、又广大，矗立于历史长河，化变于文明远方。
从远古相袭而来的牛文化，不仅包含有原始文化、图腾文化、神话文化、农耕文化、畜牧文化、民间文化、美学与艺术文化等，更与儒道释文化密切相联系，与人类诸文化重要相构成。于传统文化的语境中，牛是勤劳奉献、开拓进取、尽瘁担当的象征，始终寄寓着人们的美好期待。
牛本善，性温讷，行任重，力恒久，志笃远，欲寡淡。忠诚、开拓、勤劳、奉献、淳朴、无欲、尽瘁、担当，是牛性格的概括与凝炼，也是牛精神的精髓与灵魂。
检视人类文明发展、演变，探研、反思人与牛之生存、生活、经济、社会等关系，关注与认知“人化”与“化人”演进，牛文化是勤劳、任重、奉献文化，也是开拓、创新、笃行文化，还是忠诚、和善、率真文化，更是无欲、担当、尽瘁文化。概言之，牛文化既是典型的奋斗进取文化，也是典型的勠力致远文化。
面对百年未有之大变局，站在“两个一百年”历史交汇点上，奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，弘扬“牛精神”、传承“牛文化”，是不负历史使命、回应时代重托的文化力量，更体现特殊的文化自信与昂然的文化担当。
除“中国牛文化千字文”五言诗外，尚有“中国牛文化千字文·简释版”，释文体例“十言诗”。并有“中国牛文化千字文·纵横千载人与牛”系列篇，详尽寻踪与探研涉牛历史文化，是“千字文”的极致解读与外延。
——题记
相牵共倚篇
冥宇浑洪荒，万类竞由自。
苍莽行庞物，体硕犄锐犀。
根名称原牛，源于古鹿支。
成科漫岁月，像猿演进期。
踪迹遍亚欧，天竺遥迁徙。
先祖穿鼻息，擒其兆祥吉。
手桊牵拽始，共同创世纪。
易经矗坤象，生肖列丑时。
图腾崇拜篇
神异因族落，混沌宗教式。
炎部置图腾，躯上冠怪级。
嬴建怒特祠，视王祷佑汲。
雪域擎斯巴，供膜镶屋脊。
云彝铭恩泽，食驮全禁忌。
哈尼萦养育，挑选悼母日。
布依冀赐福，头角镇宅器。
爱敬祈福篇
爱敬崇延伸，九州效风气。
龙裔承拜俗，瑶寨喂彩米。
壮乡庆歇节，纳罕洗澡给。
仡佬酒宴寿，朴茫掬初粒。
毕兹葬仰坡，黎庄藏魂石。
农耕社稷篇
虑耕君权道，江山又社稷。
周肇摇墒鞭，耒耜变铧地。
诸侯比强富，袤畤察四蹄。
秦编专吏辖，详律备惩励。
汉推轮休法，赵过发耦犁。
唐降规仪繁，颁章胥顺祈。
为战戎武篇
及武镌春秋，屡试不爽矣。
勇携田单火，横扫燕阵旗。
如契弦犒师，退兵救郑急。
乔装丞相谋，新野阿瞒泣。
趟雷闯租区，联军遭痛击。
配红攻前冲，庐陵即夜赤。
雕造美艺篇
制艺追狩猎，洞刻至早际。
雕岩烧陶形，均在艰磨砺。
铸样加纹路，灰基闪幽熠。
丽玉状貌佩，姬起贵胄靡。
铜错珍稀贝，群雄纷霸奕。
铁浇超巨尊，盛朝景统志。
鎏珐瓷琼木，清琢愈细腻。
现今宏塑较，鹏城载邑饰。
典故传说篇
典故传说多，最美盼七夕。
轩辕战蚩尤，哞韵催征奇。
虞舜疼黑黄，抽打声簸箕。
夏禹治洚患，倾命断峡壁。
楚屈予灵智，空缆驭归秭。
宁戚叩而歌，齐桓刮目识。
丙卿忧国祚，下步问喘疾。
元璋充咕饥，帝幻滋此嬉。
入姓广布篇
取姓商末年，究端微子启。
纣灭扶爵封，庶萌俱获氏。
后分三疆垠，众散伴移逸。
还见与官僚，镐丰职皇饲。
也探出尞改，弘金叶记忆。
通佛牧心篇
佛假从洛都，顿悟践禅思。
修炼似牧之，圆满闻阇梨。
廓庵普明宋，庭迟胡梦继。
皆着版颂录，调本得觉析。
和念逾内外，渐速隆趋势。
驻画存象篇
史乱着绘卷，近以丹青离。
韩滉描娴熟，线粗阔彰肌。
戴嵩赢学技，泼表犟牾戏。
次平妙能工，僻壤赏闲憩。
郭诩恣情挥，潇洒寻意趣。
苦瓜遇知音，画境吐心秘。
悲鸿童幼引，淡墨喜甜蜜。
吴公欣奔牦，绝尘逐湛寂。
公义担当篇
赴义溯太牢，牺牲愿沛滴。
沐紫老聃乘，函关撰殊极。
广儒孔丘卧，陬迢论语积。
或脱庖丁解，游刃余谁辑。
西京刘邦决，张良垦计议。
浆浴蜀守剑，冤姑免再祭。
跟随孝伯定，交响宝岛畦。
名要尚喻篇
尚喻数英杰，牼者位首例。
司翁谦轻毫，杵臼孺儿骑。
主席嘱躬民，总理拍身指。
沫若抒兽尾，板桥咐婿礼。
鲁迅言吃草，裕禄料房挤。
饿叟寄砚耘，舒舍贴切拟。
可染立堂号，瑗望走畴泥。
诗词歌赋篇
诗话并词赋，历代文士题。
拾遗惜高格，饮水净流觅。
介甫咏忠诚，己没一毛利。
豪侠唱开拓，劲岂曰终止。
尧臣吟坚韧，破领轭莫弃。
毅父叹勤劳，禾黍香百里。
晞颜誉纯憨，茅绳柴扉系。
务观吭担当，耄耋畊犹力。
袁枚赞温讷，人间安稳倚。
煜令鸣尽瘁，枯刍斜阳谧。
功卓伟勋篇
功卓静默然，伟勋钤要籍。
通亁呈甲骨，结盟血耳执。
痘苗敌花疫，胆晶泻毒厉。
为种松垄忙，果腹否畏炙。
逢运任重远，悦娱奋死抵。
适足将皮贡，润乳殚精沥。
互化真谛篇
仓颉慧造件，互化方真谛。
信笃负寡实，大德凝珠玑。
未来面无界，须臾举范习。
中华正复兴，入性吾辈亟。
2016.06撰写
2021.01校正
作者简介
吕国英，文艺理论、艺术评论家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑。创立“‘气墨灵象’艺术论”，建构“书象”说，提出“艺术创作十个命题”，论述“‘艺术，灵魂之美在哲学’的九个要义”，撰写“中国牛文化千字文”，著述出版专著多部、重要艺术新论多篇，逾数百万字。多篇（部）作品获国家、军队重要奖项。
主要著述：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《奋斗致远•牛文化》《新闻“内幕”》《共倚相牵“牛”最美》，其中《“气墨灵象”艺术论》主要立论由当海内外多家媒体连载或选载，《大艺立三极》由中英两种文字出版，《陶艺狂人》《神雕》多次重印或再版。
主要立论：“气墨”是“墨”的未来；“灵象”是“象”的远方；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术本质规律；美是“气墨灵象”；艺术创作贵在“意想不到”；好作品终究需要好语言；艺术立象拒绝现实物象；艺术演进：从“完美”到“自由+”；艺术，视觉美、思想美不可偏颇；创作，用性灵开启质料；超越，向艺方生、向术即亡；“灵象”是“书象”的远方。
主要艺术新论：《书之入“象”方致审美远方》《“书象”之美在“通象”》《自成高格入妙境》《“贾氏山水”密码》《美的“自由”与自由的“美”》《艺术，心狂方成大家》《天才，晚成方可大成》《“色彩狂人”的非常之“道”》《“花”到极致方成“魁”》《心至“艺境”尽通达》《湛然寂静漾心歌》《三千年的等待》《重构东方艺术“重彩”之象》《丝路文化的“水墨乐章”》《抽象表现，用性灵建构“艺术—哲学”之美》。
