中国奉献•文化奇观•历法指南•廿四循环•追根溯源•继承发展
专栏作者 张振海
一、二十四节气的追根溯源 详见概论和纵览
二、二十四节气的基本概念 详见概论和纵览
三、二十四节气的历法指南 详见概论和纵览
四、二十四节气的文化奇观 详见概论和纵览
节气 物候 • 古字 演化
二十四节气•七十二候应•系列解读 •“大雪”的三候
2022年12月07日 11:46:04 节气 大雪
(一)每年有四个季度,十二个月份,二十四个节气
《太初曆》《太陽曆》《太陰曆》《逸周書》《時訓解》《月令七十二候集解》以五日為候,三候為氣,六氣為時,四時為歲,一年二十四節氣。
我国古代把每年(古称岁)划分成四个季度(古称时),每季三个月,四季十二个月,每月两个节气,全年二十四个节气(十二节+十二气),月首的叫“节”“节气”,月中的叫“气”“中气”,现在已经统称“节气”。交替出现,各十五天。
二十四节气反映了太阳周年视(地球公转)运动,是天体运动的自然结果。依据“太阳黄经度数”划分的节气,始于立春,终于大寒。以地球围绕太阳公转的一个周期为一个轮回,在阳历(公历)的日期是相对固定的。(详见节气解读)
(二)每年有十二个月份,二十四个节气,七十二个候应
《太初曆》 《逸周書•時訓解》 《月令七十二候集解》(其书以七十二候分属于二十四气,各训释其所以然)“七十二候”为我国中原古人根据黄河流域的地理、气候和自然的一些景象记录、编纂而成,用来说明时令变化,作为农事活动的依据。虽然其中有些物候描述不那么准确,但这是我国古代长期农业生产、生活实践的感性认识和总结,也是天文学、气象学、节候学等方面的一项重大文明成果。
七十二候包含着丰富的民俗风情和事象趣味,蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。表达了人与时间、自然、宇宙独特的联系。
每个月份(30天),有两个节气,每个节气(15天)有三个候应,每个候应(5天),每年有七十二候应。各候均以一个物候现象相应,称候应。
七十二候应分三类。
一、植物候应 通过幼芽、萌动、开花、结实等表达。
二、动物候应 通过始振、始鸣、交配、迁徙等表达。
三、非生物候应 用始冻、解冻、雷始、发声等表达。
七十二候应的依次变化,反映了一年气候变化的规律。
(三)每年有二十四个节气,七十二个候应,每个节气有三个候应
2022年大雪节气的三个候应(简称三候)
中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ,完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。
我国古代将大雪分为三候。大雪之日鹖鴠不鸣,又五日虎始交,再五日荔挺出。
《月令七十二候集解》:大雪,十一月节。大者,盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰:鹖,毅鸟也。似雉而大,有毛角,鬬死方休,古人取为勇士,冠名可知矣,《汉书音义》亦然。《埤雅》云:黄黑色,故名为鹖。据此,本阳鸟,感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》:似鸡,冬无毛,昼夜鸣,即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟,皆非也。夜既鸣,何为不鸣耶?《丹铅余录》作雁,亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠,《诗》注作渴旦。虎始交。虎,猛兽。故《本草》曰能避恶魅,今感微阳气,益甚也,故相与而交。荔挺出。荔,《本草》谓之蠡,实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤,况《说文》云:荔似蒲而小,根可为刷,与《本草》同。但陈澔注为香草,附和者即以为零陵香,殊不知零陵香自生于三月也。
一候,鹖鴠不鸣
解读:天气寒冷,寒号鸟也不再呜叫。
二候,虎始交
解读:老虎开始有求偶行为。
三候,荔挺出
解读:荔挺为兰草的一种,因阳气的萌动而抽出新芽。
雪能激发创作灵感,
“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”、“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”、“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”“夜深知雪重,时闻折竹声。”这些耳熟能详的诗句,足见古代诗人对雪的喜爱。
瑞雪还有美丽传说,
雪似三件物事,雪有三个神仙掌管,雪又引出了一个美丽的传说。哪三事?哪三神?哪个美丽的传说?请您阅读节气解读并详见另篇。
……
这些都是节气知识的重要内容。此篇对“三候”做了更多解读。
上个节气“小雪”……这个节气“大雪”……下个节气“冬至”
期待您深入研究、互相交流。
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中国奉献文化奇观历法指南廿四循环追根溯源继承发展 专栏作者 张振海 一、二十四节气的追根溯源 详见概论和纵览 二、二十四节气的基本概念 详见概论和纵览 三、 二十四节气的历法指南 详见概论和纵览 四、二十四节气的文化奇观 详见概论和纵览 节气 物候 古。
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