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中国奉献·文化奇观·历法指南·廿四循环·追根溯源·继承发展

中国奉献文化奇观历法指南廿四循环追根溯源继承发展 二十四节气七十二候应系列解读 谷雨的 三候 专栏作者 张振海 一、二十四节气的追根溯源 详见概论和纵览 二、二十四节气的基本概念 详见概论和纵览 三、 二十四节气的历法指南 详见概论和纵览 2022年04月20。

中国奉献•文化奇观•历法指南•廿四循环•追根溯源•继承发展
二十四节气•七十二候应•系列解读 •“谷雨”的三候
专栏作者 张振海
中国奉献·文化奇观·历法指南·廿四循环·追根溯源·继承发展
 
一、二十四节气的追根溯源  详见概论和纵览
二、二十四节气的基本概念  详见概论和纵览
三、二十四节气的历法指南  详见概论和纵览
2022年04月20日10:24:07 节气 谷雨
(一)每年有四个季度,十二个月份,二十四个节气
《太初曆》《太陽曆》《太陰曆》《逸周書》《時訓解》《月令七十二候集解》以五日為候,三候為氣,六氣為時,四時為歲,一年二十四節氣。
我国古代把每年(古称岁)划分成四个季度(古称时),每季三个月,四季十二个月,每月两个节气,全年二十四个节气(十二节+十二气),月首的叫“节”“节气”,月中的叫“气”“中气”,现在人们已经统称为“节气”。节气交替出现,各历时十五天。
二十四节气反映了太阳周年视(地球公转)运动,是天体运动的自然结果。依据“太阳黄经度数”划分的节气,始于立春,终于大寒。以地球围绕太阳公转的一个周期为一个轮回,在阳历(公历)的日期是相对固定的。(详见节气解读
(二)每年有十二个月份,二十四个节气,七十二个候应
《太初曆》 《逸周書•時訓解》 《月令七十二候集解》(其书以七十二候分属于二十四气,各训释其所以然)“七十二候”为我国中原古人根据黄河流域的地理、气候和自然的一些景象记录、编纂而成,用来说明时令变化,作为农事活动的依据。虽然其中有些物候描述不那么准确,但这是我国古代长期农业生产、生活实践的感性认识和总结,也是天文学、气象学、节候学等方面的一项重大文明成果。
七十二候包含着丰富的民俗风情和事象趣味,蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。表达了人与时间、自然、宇宙独特的联系。
每个月份(30天),有两个节气,每个节气(15天)有三个候应,每个候应(5天),每年有七十二候应。各候均以一个物候现象相应,称候应。
七十二候应分三类。
一、植物候应 有幼芽、萌动、开花、结实等。
二、动物候应 有始振、始鸣、交配、迁徙等。
三、非生物候应 始冻、解冻、雷始、发声等。
七十二候应的依次变化,反映了一年气候变化的规律。
(三)每年有二十四个节气,七十二个候应每个节气有三个候应
2022谷雨节气的三个候应(简称三候
典籍(繁体)
《月令七十二候集解》穀雨 【 去聲】,三月中。自雨水後,土膏脈動,今又雨其谷于水也。雨讀作去聲,如雨我公田之雨。蓋穀以此時播種,自上而下也。故《說文》雲雨本去聲,今風雨之雨在上聲,雨下之雨在去聲也。
解读:(简体)
谷雨,二十四节气的第六个,春季的第六个,也是最后一个。每年公历(阳历)4月20日前后交节,太阳到达黄经30°即是。今年是04月20日
中国最早的天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。今又雨其谷于水也,故此得名,是“雨生百谷”的意思。这时天气温和,雨水增多,对谷类的生长发育作用很大。
谷雨与雨水、小满、大满(芒种)、小雪、大雪等节气一样,都是反映降水现象的节气,是古代农耕文化对于节令的反映。
土膏tǔ gāo 1土中所含适合植物生长的养分。2肥沃的土地。3鸦片。
典籍(繁体)
初候,萍始生。萍,水草也,與水相平故曰萍,漂流隨風,故又曰漂。《曆解》曰,萍,陽物,靜以承陽也。
二候,鳴鳩拂其羽。鳩,即鷹所化者布穀也。拂,過擊也。《本草》雲,拂羽飛而翼拍其身,氣使然也。蓋當三月之時趨農急矣,鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛,故俗稱布穀。
三候,戴勝降于桑。戴勝,一名戴鵀。《爾雅》注曰,頭上有勝毛,此時恒在於桑,蓋蠶將生之候矣。言降者,重之若天而下亦,氣使之然也。
解读(简体)
我国古代将谷雨分为三候。谷雨之日萍始生,又五日鸣鸠拂其羽,又五日戴胜降于桑。  
一候,萍始生。
解读:浮萍开始随水飘浮生长。萍是浮萍,绿色藻类,谷雨时浮萍大量繁殖,随水飘浮而生。
二候,鸣鸠拂其羽。
解读:布谷开始提醒农人播种。鸠指斑鸠。此时斑鸠拍动羽翼四处飞翔,且鸣叫,提醒农人不要忘了农事(布谷)。
三候,戴胜降于桑。
解读:桑树上开始见到戴胜鸟。戴鵀又名戴胜,是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟,会飞到黄河至长江流域一带,常栖qī息于农家种植的桑树与麻树之中。
 
这些都是节气知识的重要内容。对“三候”做了更多解读。
期待您深入研究、互相交流。
上个节气“清明”……这个节气“谷雨”……下个节气“立夏”
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