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君于此艺亦云至 堆墙败笔如山丘——李优良的书法情怀

文/孟云飞 书法是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是中华儿女的精神家园。数千年的书法史,名家辈出经典纷呈。今欣逢盛世,酷爱书法艺术者甚多,李优良堪称优秀代表。 心无尘 李优良 崇尚经典 转益多师 1972年,李优良出生于人文历史厚重的洛阳新安县。。

文/孟云飞
书法是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是中华儿女的精神家园。数千年的书法史,名家辈出经典纷呈。今欣逢盛世,酷爱书法艺术者甚多,李优良堪称优秀代表。

君于此艺亦云至 堆墙败笔如山丘——李优良的书法情怀

 

心无尘 李优良

崇尚经典 转益多师

1972年,李优良出生于人文历史厚重的洛阳新安县。河洛大地是华夏文明的发祥地之一,历史上先后有十三个王朝在此建都,这里不但有龙门石窟、千唐志斋,还是神笔王铎的故乡。优渥的书法资源,以及较好的家庭艺术氛围,这些对他后来在书法上的发展都是至关重要的。

李优良曾多次到龙门石窟心摹手追,那里有碑刻题记近3000块,这些碑刻书体大多是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的,从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调,又孕楷书因素的独特风格,是北魏时期书法艺术的精华之作。

李优良还经常光顾位于新安县铁门镇的千唐志斋,此乃辛亥革命元老张钫所建的中国唯一墓志铭博物馆,以珍藏唐及历代墓志石刻1400余件而闻名于世。它是研究唐代三百年文治武功和书法艺术的史料宝库,因其丰富的内涵被誉为“唐书法演变史”等。

君于此艺亦云至 堆墙败笔如山丘——李优良的书法情怀

 

李优良 李嘉诚办公室同款作品 178x24cmx2

龙门石窟和千唐志斋均是魏碑书法的汇集之地,李优良从《龙门二十品》入手精研魏碑,他找来适合自己性情的碑刻,朝乾夕惕临池不辍,经过数年的努力打下了坚实的书法基础。魏碑雄强的书风对他后来的书法创作产生了很大影响。他曾说“我在魏碑名拓中发现了书法艺术的新天地,这个新天地,注定是让书法家大有作为的天地。”

位于洛阳孟津的王铎故居书法馆有《拟山园帖》《琅华馆帖》《天香楼帖》等300余件碑刻,李优良经常徜徉于这里。在书法史上被称为“中兴之主”的王铎,博学好古,工诗文,其“行草书宗山阴父子,正书出钟元常,虽模范钟王,亦能自出胸臆”不但书法风格独特,笔力雄健,长于布白,而且是一位拟古高手,尤其是对二王父子的学习上更是前无古人。因为对王铎书法的钟情,李优良便上溯孟津取法渊源二王帖学之正脉。他不但对以二王父子为代表的魏晋书法进行了深入地临习和研究,同时他还认真探究了唐人的“法”、宋人的“意”和明人的“态”。

在师法古代经典之外,李优良还能与时俱进,做到了偏爱古人不薄今人。机缘巧合,他得以拜到欧阳中石先生门下。在先生耳提面命之下,他虚心学习,领悟先生书学思想之奥妙,其眼界和技法都得到了很大提升。他始终牢记欧阳先生的教诲“学习书法要讲究方法,脚踏实地,一步一个脚印地往前走,别走歪的、斜的路子,唯有如此才能取得常人不能达到的成绩。”在跟随欧阳中石先生学习的同时,他还先后得到过费新我、启功、刘炳森、 李铎、谢云、张世简、秦岭云等众多名家的悉心指教。

君于此艺亦云至 堆墙败笔如山丘——李优良的书法情怀

 

寒山诗 李优良

书画兼修 以学养书

我国的书法和绘画是一对姊妹艺术,两者有种血缘的关系,同源而异流。自古及今,著名的画家大多兼善书法,另外也有不少书法家亦擅长绘画。一般而言,画家的书法与学者的书法有显著的不同,擅长绘画的书法家,其笔法、章法,尤其是在墨法上更为丰富多彩。李优良虽然以书法出名,但其对绘画也下过不少工夫,并且在绘画上颇有心得,可以称得上是一位兼善绘画的书法家。他的书法巧涉丹青,而功成于翰墨,书与画相辅相成,并皆佳妙。

因为工作性质的便利,李优良在主编书画类艺术刊物的时候,有幸看到许许多多的经典书画作品和理论文章。“观千剑而后识器,操千曲而后晓声”,这使他的视野更阔,眼界更高。

对于一个书法家来说,若仅仅只有高超的笔墨技巧,那他还只能说低层次的。要想在书法上有较高的建树,不但要有好的人品,更要有好的文化素养。李优良虽然不是书法、绘画专业科班出身,但他毕业于北京师范大学,后又到北京大学深造。通过名师的指点,加上自己的勤奋,历经多年,打下了坚实的文史哲功底。他不但系统地学习了书史和书论,而且还广泛涉猎了与书法关系密切的诸如文学、文字学以及美学等众多学科。学以致用,在读书的同时,他还笔耕不辍,写了不少有关书法史论及书法评论的文章,内容立意高远,论述切中肯綮。出版的《学书心得》《无心漫谈》《说给您听——四十位耄耋老人的艺术人生》等著作皆深受业界好评。

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千里云烟隐群峦 李优良

良好的文化修养对李优良书法格调和境界的影响是很大的,这种影响体现在两个方面,一种是有形的,比如在书写文字内容的选择方面他是十分讲究的,强调内容要应景、要雅致、要有正能量,对那些格调低俗的内容,他是绝对不屑于书写的。另一种似乎是无形的,但它也是真实的存在,那就是对一个书法家品味和格调的影响,这种影响是潜移默化的,有时甚至很难用精确的语言来诉说。

其实在中国书法史上,真正职业的书法家极少,书法多为文人雅士之余事。书法技法固然重要,但要大成,功夫还需在书外。纵观历代大书家,个个才华横溢、学富五车。而当代书坛诱惑太多,客串走秀的人自然不在少数。很多学习书法的人急功近利,追求速成。但真要想进入书法艺术的堂奥,除了苦练书法基本功之外,还要脚踏实地提升自己的人品及文化修养。惟有两者结合,才能有所大成。但在目前这样浮躁的大环境下,能够耐得住寂寞是很不容易做到的。李优良很早就对此有着清醒的认知,所以在挥毫临池之外,他丝毫不敢放松对文化知识的学习,不敢懈怠对品行的锤炼。

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快雪时晴帖 李优良

临池不辍 风格渐成

中国书法是一门传承性很强的艺术,一定要有传统,要有继承。学习书法的手段和方法有不少,但临摹经典是最好最快提升书法水平的方法,对于有一定书法基础的人来说,临帖可谓学好书法的不二法门。临帖有对临、背临、意临、创临等方法和环节,临帖之初一定要求形似,那种一开始就追求“遗貌取神”者其实多为欺世,只有踏踏实实地认真临写最终才能达到形神兼备。

在临帖上,李优良丝毫不敢含糊,力求形似、神似、形神兼备,一步一个脚印地步步深入。如对于二王法书的临习,李优良先从《圣教序》入手,遍临二王诸帖,深得个中三昧。他在临王羲之《雨后帖》之后曾写下这样一段心得:“临摹经典,进入‘美的欣赏’和‘美的创造’之高层次、高境界,享受着‘畅游’的喜悦,且与王体书法心仪者共享,当非一蹴之功。”透过这段文字,可以感受到他为临帖所付出的心血,也感知到他在书法方面的悟性。

临帖是手段,而不是目的。李优良注重临帖和创作相结合,平常以临帖为日课,周末创作以应索请及活动。如因事不能动手临摹书写,他也会读帖或冥想法书之精妙。

了解李优良的人知道他能双手书写,左右手都达到了一定的高度,且两手的书写风格不同,但各有千秋。他的双手书法并不是为了炫技以哗众取宠,而是因为早年的一次意外,右臂受伤,导致右手数月不能写字。即便是养病期间,他也放不下喜爱的书法艺术,于是便试着用左手练习,因悟性高且勤奋,数月病愈之后,左手书写竟然达到相当高的水平,几能与右手抗行。这个事例也是他临帖刻苦的一个明证吧。

对古人书法的学习,李优良走的是碑帖兼容之路。融碑于帖,以帖为主,但他师古而不泥古,提倡笔墨当随时代,信奉“古不乖时,今不同弊”,所以他对当下书坛名宿也多有借鉴。他对篆、隶、楷、行、草五种字体均有涉猎,且各种书体都师法经典,路子正,功夫深,具有正大气象。同时在守正的基础上而有所创新,力争写出自家风貌。他说“书法的创作大可不必刻意地创新,还是要正本清源,吸取民族传统中正统的典范,多看、多学、多临、多研究,提高对美的鉴赏力。”无论哪一种书体,他都讲求行笔自然,强调结字谨严、整肃、规范,不激不厉而风规自远;他对书法作品的章法也颇有研究,在遵循中国古典美学原则的基础上,并不刻意通过夸张的形式来吸引人眼球,而依然使人感到别致新颖,这不能不说是他的过人之处。

李优良的书法创作以行草书为主,也以行草书最为擅长。其用笔中侧并举,中锋为主,侧锋为辅;方圆结合,以圆笔为基;他把魏碑的结体、笔法巧妙地运用到行草书当中,线条富有立体感,浑厚、饱满,入木三分,形成了既潇洒飘逸又沉着厚重的独特风格。其行草书取法乎上,气息高古,用笔稳健,结体潇洒,彰显了高雅的文人气质,作品整体风格富有立体感、节奏感,具有感染力,品之读之会让人产生心灵的共鸣。

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杜甫诗 李优良

结语

“不经一番寒彻骨,哪来梅花扑鼻香。”经过数十年的勤奋学习,李优良的书法渐成自家风貌。他通过一管柔翰,借助优美的文字,笔歌墨舞、诗书合璧,形成了自己独特的书法风格。

“苦心人天不负,有志者事竟成”经过数十年的努力,他在书法创作和理论研究上都取得了令人钦羡的成就。

名如其字,字如其名。优良的确优良!但艺无止境,不可否认李优良的书法还存在一些不足,还有很大的上升空间。唯有耐得住寂寞、守得住底线,戒骄戒躁、勤奋刻苦,才能再接再厉更上层楼!“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,愿与优良兄共勉!(作者孟云飞为书法学博士后,博士生导师,著名文艺评论家,历任任《中华书画家杂志》副总编,现供职于国务院参事室)

君于此艺亦云至 堆墙败笔如山丘——李优良的书法情怀

 

李优良,号墨石斋主人,汉族、河南洛阳人,毕业于北京师范大学。现任人民日报社《人民周刊》《人民艺术》主编、人民艺术创作院院长、国家新闻出版广电总局质检专家、北京大学书法艺术研究所客座研究员,中国民族艺术馆副馆长,现为中国书法家家协会会员、中国作家协会会员、中华诗词学会会员、 中国武装警察部队指挥学院,海南经贸学院兼职教授、中国法治诗书画研究院副院长、中国书之乡新安书法家协会名誉主席,北京河南经济文化促进会副会。
 

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